商朝人如何称呼自己的国家，为何又称殷？

《从"商"到"殷"：青铜时代的国号变迁与身份认同》

在甲骨文的刻痕与青铜器的锈迹间，商王朝留下了中国信史时代第一个完整的国家记忆，这个存续约五百年的王朝（约公元前1600-前1046年）却有着两个并行的称谓——"商"与"殷"，引发后世学者持续争论，本文将通过甲骨卜辞、考古发现与文献记载的三重印证，解析商人如何自称其国,并探讨双重国号背后的历史逻辑。

商人自称：甲骨文中的国号密码

在安阳殷墟出土的15万片甲骨中，商人始终以"大邑商"（𠀠𡇩商）自称，这个称谓出现在祭祀卜辞（"癸丑卜，于大邑商"《合集》36507）、战争记录（"王其入大邑商"《合集》36639）等重大场合，具有正式国号性质。"商"作为单字国号频繁出现于青铜器铭文，如商晚期"小臣艅尊"明确刻有"王赐小臣艅商贝"。

值得注意的是，甲骨文中从未出现"殷"的自称，在商人语言体系里，"殷"（𣁋）仅用作形容词表示盛大（"殷祭"），或指代具体地名（"殷田"），这种语言现象暗示："商"才是王朝的正式自称。

周人叙事：他者视角下的"殷商"并称

周原甲骨（H11:1）首次出现"伐殷"记载，西周金文如"大盂鼎"则出现"殷边侯田"的表述。《尚书·周书》中"殷"字出现84次，远超"商"的11次，这种称谓转变揭示：周人刻意使用"殷"来指代前朝，可能隐含着政治考量——通过地名（殷墟所在）替代国号,削弱前朝正统性。

司马迁在《史记》中采用"殷本纪"的命名，实则延续了周人的话语体系，但《竹书纪年》等战国文献仍保留"自盘庚徙殷，至纣之灭，更不徙都，纣时稍大其邑，因改邑曰殷"的记载，显示"殷"作为晚商都邑名的特殊性。

双重国号的历史成因

1. 地理维度：考古证实商人五次迁都，郑州商城（早商）、偃师商城（中商）、安阳殷墟（晚商）构成都城轴线。"商"源自漳水流域的始封地（今商丘），而"殷"特指盘庚迁都后的安阳王畿。

2. 政治维度：周人克商后采取"贬商崇殷"策略，1976年陕西出土的"史墙盘"铭文将商周更替表述为"上帝改殷之命"，暗示周人将"殷"塑造为失德政权，而自居"克殷复商"的继承者。

3. 文化维度：春秋战国时期，"殷商"逐渐演变为文学性并称。《诗经·大明》"殷商之旅"的表述,反映了后世对前朝记忆的模糊化处理。

商人笔下的"大邑商"与周人话语中的"殷"，构成青铜时代最耐人寻味的国号双生子，这种称谓差异不仅是简单的名实之辨，更是权力更迭中历史书写权争夺的缩影，当我们在甲骨文的龟裂纹路里触摸到那个自称"商"的王朝时，或许更应思考：每一个逝去的时代,都终将在后来者的叙述中被重新定义。

（注：本文核心论据来自陈梦家《殷墟卜辞综述》、张光直《商文明》及近年甲骨缀合研究成果）

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